Interview de Monsieur Biram Dah Abeid, défenseur des Droits de l’Homme en Mauritanie, membre de SOS esclaves et conseiller à la Commission Nationale des Droits de l’Homme

1. Pouvez-vous parler de votre association au Public Italien ?

BDA: SOS-esclaves est une organisation généraliste des Droits de l’Homme qui met la lutte contre l,’esclavage en Mauritanie dans le ceur de ses activitités. Elle a été créee en 1995 et a travaillé dans la clandestinité jusqu’à sa reconnaissance par le gouvernement en Mauritanie en 2005.

L’action de SOS-esclaves a été émaillée par des tensions et bras de fer avec les differents gouvernements de la Mauritanie à propos surtout de l’esclavage domestique, agricole et sexuel qui continue a sevir et dont les victimes sont encore très nombreuses, se comptant par centaines de milliers et sont prédisposées à le subir par leurnaissance seoln la coutume et la religion dans ce pays.SOS-esclave s’est aussi illustré par sa défense de toutes les victimes, des violations des Droits humains comme ceux de la torture, des arrestation arbitraires, de disparitions forcées, de jugements inéquitables, sans oublier son engagement a côté d’autres couches vulnerables de la société comme les femmes, les mineurs, les handicapés et les victimes de la traite de personnes pour ne citer que ceux-là.

2. L’esclavage a été interdit en 1981. Pourquoi cet anomalie dans le Droit International?BDA:

L’historique du cadre juridique régissant l’esclavage dans la société maure n’a pas toujours été empreint d’un caractère abolisioniste, au conttraire car bien avant l’Islam, l’esclavage a été déjà très ancré dans les sociétés des hommes de ces contrées saharo-sahaliènnes. Et après l’avénement de l’Islam, les groupes dominants dans nos différentes communautés arabes, berbères et noires reussirent à instrimentalisier les textes de la nouvelle religion pour légitimer et renforcer un système sociale esclavagiste. Ensuite pendants la´pénétration coloniale, les arabo-berbères obteinrent du colonisateurs Francais des traités contenant des colses non écrites mais solides maintenant sous leur joug une main-d’oeuvre servile abondante. Et pendant l’indépendance la Mauritanie en 1960, ces mêmes arabo-berbères héritèrent l’Etat postcoloniale de la France cachant et maintenant l’esclavage malgré des consitutions et des lois égalitaires en théories et la ratification de baucoup de conventions pour donner le change à la communauté internationale. En 1981 l’esclavage a été abolit sans toutefois être crimminalisé ou pénalisé, et l’article 2 de cette abolition qui n’a jamais vu naître son decret d’application, disait: l’Etat va compenser les ayant-droit qui ne sont que les maîtres détenteurs d’esclaves en contre-partie de cette abolition. Donc cet même abolition n’a été qu’une reconnaissance de facto comme de jure de la légitimité et de la sacralité de l’esclavage mauritanien. Ainsi les maîtres ont continué de plus belles la sequestration de nombreuses populations serviles en reclamant des créances à l’Etat à la lumière de cet abolition qui s’est transformée en ordonnance de sequestration des esclaves.En 2007 le premier président démocratiquement élu en Mauritanie fait voter une loi criminalisant l’esclavage et les pratiques esclavagistes et fort de cet loi, moi même, en tant que chargé de mission de SOS-esclaves et conseiller de la Commission Nationale de droit de l’Homme , j’ai pu liberer 43 victimes d’esclavage domestique en présenant tous ces cas devant les autorités administratives, judiciaires et sécuritaires, même aucune enquête ou poursuite en bonne et due forme n’a été engagé, ce qui veut dire que la loi est toujours lettre morte car ce sont les membres des groupes esclavaggistes qui dominent la justice, l’administration, l’armée, la diplomatie, la presse et le gouvernement ..etc

3. L’esclavage a été interdit mais il n’est pas encore considéré comme un crime en Mauritanie. Qu’est ce que votre association propose à ce sujet ?

BDA: Dans notre société, l’esclavage au lieu d’être considéré comme un crime, il est considére comme une valeur sociale, plus même il est considéré comme un dogme de la religion musulmane, un pilier inhérant à la croyance et à la fois en Dieu. D’autre part la société elle même est hierarchisée, castifiée de telle manière que les groupes dominants arabo-berbères doivent continuer à s’assurer une main-d’oeuvre servile et gratuite à travers l’esclavage, car le mode de vie et le partage des rôles dans la société leurs imposent cette attitude de groupe qui est anachronique et lourde de conséquences sur la paix civile. A ce sujet notre association propose une campagne nationale systématique de délégitimation de l’esclavage. Cette campagne doite être dirigée par des autorités supérieures de l’Etat à côté des chefs reliegieux, des elus du peuple et des membres de la société civile pour faire entendre à tous les citoyens que l’esclavage n’est non seulement une honte et un crime, mais aussi qu’il est contraire à la religion musulmane et qu’il represente un danger perilleux pour l’unité nationale en Mauritanie et la paix civile vue le nombre élevé des esclaves et ancines esclaves dans cet pays qui patissent d’une manière grave des séquelles de l’esclavage. Il faut encore l’application de la loi soit systématique et rigoureuse pour créer la dissuasion contre les pratiques esclavagistes. En fin, il faut que l’Etat se charge de l’emancipation économique, sociale et culturelle des esclaves en leur créant des conditions de vie économiques meilleures en les scolarisant en dotant leurs villages et bidonvilles d’infrastructures saniatires et hydroliques et en insérant ceux qui viennent de quitter leurs maîtres dans la société.

4. Quel est votre opinion à propos du putsh des militaires ?

BDA: Mon opinion concernant le putsh du 06 Août 2008 en Mauritanie et que c’est une réaction des groupes dominants des milieux arabo-berbères racistes, esclavagistes et corrompus contre la démocratie, l’Etat de Droit et la bonne gouvernance en Mauritanie. C’est aussi une remise en cause de la stabilité politique et de la démovratisation en Afrique et dans la sous-région. C’est aussi un défi pour la diplomatie européene et occidentale à quel point elle peut rester ferme sur les principes qui sont à la base de ces relations avec le reste du monde.

5. Quelle est la situation sociale en Mauritanie ?

BDA: La situtaion en Mauritanie ets très critique: il y a une minorité ethnique et de classes: les arabo berbères qui détiennent les leviers de commande politiques, économiques, militaires du pays au détriment de citoyens classés de seconde zone, c’est à dire les ethnies noires (Pulaar, Soninke, Wolof, Bambara) et des sujets de dernière zone que sont les Hratin (esclaves et anciens esclaves). Les noirs sont victimes de racisme, de disparitions forcées, de déportations, d’exections extra-judiciaires, d’expropriations et des radiations massives de secteurs publics et privés pendant les années de braises 1986 - 1992. Les orphelins, les veuves, les radiés, les déportés et les victimes d’expropriation ne voient encore aucune ombre de vérité, de justice ou de reparations se profiler à l’horizon car les instigateurs de ce génocide, hormis l’ancien dictateur Maawuya Ould Sidi Ahmed Taya sont encore aux commandes du pays. Quand à la large couche d’esclaves et d’anciens esclaves, pauvre et paupérisée, elle continue à subir impunement les pratiques esclavagistes ancestrales avec tous ce que cela comporte comme travail sans salaire, privation de scolarité, chatiment corporel, viol sexuel, expropriation froncière .. etc. Ceux parmi eux qui vivent dans le monde rural sont enclavés dans des sortes d’Homeland sans le minimun necessaire à la vie descente; quand à ceux qui ont fuient vers les villes ils s’entassent dans des guettos autour de grandes villes dans des milieus de pauperisation, de précarité totale et de délinquance ..etc.

www.ossin.org